Наскальные рисунки, открытые в 1935 году В.И.Равдоникасом, на центральной скале Залавруги являются феноменальными среди петроглифов не только Карелии, но и Северной Европы. Здесь на площади свыше ста квадратных метров размещено 190 рисунков, среди которых высечены фигуры трех огромных оленей высотою до 230-250 сантиметров. Композиционно они занимают центральную часть скалы. За оленями высечена группа плывущих массивных морских лодок-карбасов с 20 и более вертикальными линиями, изображающими экипажи лодок. Здесь так же, как и на бывшем острове Шойрукшин, выбиты "чертовы следки" - следы ноги человека или зверя (медведя). Поверхность скалы сильно выветрилась, рисунки плохо заметны, местами верхний слой гранита откололся.

Все исследователи единодушно относят петроглифы Залавруги к более позднему периоду неолита, чем "бесовы следки" и онежские петроглифы. Единодушны они и в оценке художественной ценности этой группы петроглифов, считая их выдающимися произведениями искусства, повествующими о подлинных событиях.

В.И.Равдоникас обращает внимание на трижды повторяющиеся здесь реалистические сцены преследования оленей человеком на лыжах, вооруженного не луком, а палкой или другим снарядом, напоминающим аркан (лассо). Он склонен видеть в них "магические сцены пастьбы оленей", свидетельствующие о существовании оленеводства у племен, оставивших эти памятники искусства.

Исключительным памятником первобытного искусства является огромная, реалистически исполненная композиция загона оленей на центральной скале Залавруги. Она - поразительно яркая повесть о большой коллективной охоте. В подтверждение такому толкованию этой композиции Н.Н.Гурина приводит ряд убедительных этнографических параллелей об охоте на диких оленей путем загона их с разных сторон в одно место, где в засаде расположены охотники и расставлены сети-ловушки. Известно также, что саамские племена, древние насельники края, еще в прошлые века пользовались при охоте на диких оленей способом загона. Для этой цели охотники устраивали специальную ловушку "вуобмен", унаследованную от далеких предков. Эта ловушка состояла из двух длинных изгородей (длиною по нескольку километров), сходящихся в одном конце и образующих острый угол у обрыва или глубокой ямы. Стадо оленей, загнанное в такую ловушку, подстегиваемое охотниками, убыстряет в конце ее бег, и через узкий проход между изгородями олени, подталкиваемые вслед бегущими, вынуждены прыгать в пропасть или яму, на дне которой установлены острые колья. Иногда в такую ловушку удавалось загнать сотни оленей в один прием. Вполне возможно, что первобытные художники в этой сложной композиции на центральной скале Залавруги хотели повествовать о своем методе охоты на оленей путем сгона их в одно определенное место, где устроена засада. Здесь местом устройства засады могла быть такая водная преграда, как бурная река Выг. Загнанные в воду олени или лоси легко доставались охотникам. Тут же, как бы в подтверждение этого, на скалах высечены сценки охоты на лосей и оленей с лодки при помощи метательных орудий.

На северной части этой скалы высечены весьма интересные и сложные сцены с фигурами людей: одни из них изображены на лыжах, другие - стреляющими из лука - это настоящее повествование о столкновении жителей края с пришельцами.

Замечательно также даны композиции двух групп лыжников с палками в руках. В их фигурах очень тонко подмечены возрастные особенности. Это крупное достижение древнего художника.

Как по содержанию, так и по технике и стилю исполнения беломорские петроглифы существенно отличаются от онежских, хотя там и тут можно найти много общего, а отдельные рисунки идентичны. Среди беломорских петроглифов не обнаружено изображений капканов (если не считать круга с рычагами), редко встречаются рисунки птиц, но зато широко представлены морские животные.